（开头：黑龙江日报）

转自：黑龙江日报

郭淑梅。

□郭淑梅

百年来，黑龙江地面上出身了无边文体星座，使这片地盘熠熠生辉，令众东谈主追赶向往。在女作者中，萧红、迟子建、杨知寒三颗星星尤为亮堂。她们分属于不同期代，却领有共同的扎根地域的文体特点和敢于改进的大气概。她们破裂旧俗创立新规，拓荒出各自的清新寰宇，创作了带有私有烙迹的文体作品，成为干涉群众精神界限的黑龙江地域文化品牌。

萧红是鲁迅先生的嫡传弟子，她的周围活跃着中共地下党和左翼文化东谈主。她以笔为枪抗争日军扰乱，成为20世纪30年代抗战文体前锋。在萧红之前，黑龙江文体从未干涉中国主流文体视线，对世界乃至世界产生影响。古代文体尽管也部分地描摹了黑龙江当然山水和东谈主文景不雅，但很难与萧红的《呼兰河传》相忘形，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在谈话似的。一切都活了。都有无穷的形态，要作念什么，就作念什么。要若何样，就若何样，都是解放的。”萧红此句一出，便把她那天马行空无所圈囿的创作天性谈出一二，尔后为呼兰河作念传再无东谈主能出其右了。

迟子建是矫正怒放后以《北极村童话》一鸣惊东谈主的大兴安岭籍作者，那一年，迟子建22岁。大兴安岭古称大鲜卑山，是创立北魏王朝拓跋鲜卑族群的梓里，亦然黑龙江古代东胡文雅孕育的摇篮。迟子建生于斯长于斯与这片地盘血脉团结，她的生态巨作《额尔古纳河右岸》，开篇便为世居大兴安岭的鄂温克族、鄂伦春族的当代境遇唱出了壮烈的挽歌，“我是雨和雪的老熟东谈主了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”陈旧文雅的消退与东谈主类对当然界过度篡夺生态失衡息息关连，演义以民间口述与文东谈主视线轮流地干涉历史现场，创造了一种高峻大气、拉枯折朽、与日月同辉的力量。在中国邦畿上，大兴安岭自邃古以来就处于尊崇当然界“万物有灵”的萨满文化圈，而这部自然浑成的演义恰是一阙女萨满为东谈主类捐躯的绝唱。

杨知寒滋长于都都哈尔，这位资质异秉的“90后”新东北作者，在收罗演义纯文体之间横跳，20岁出书第一部短篇演义集《作茧》，21岁以收罗长篇《沈清寻》获第三届中国收罗文体年度好作品优秀奖。尔后，中短篇演义集《借宿》《薄暮后》《一团坚冰》《独钓》接连问世，宝珀奖、东谈主民文体新东谈主奖、茅盾新东谈主奖等各式荣誉滚滚赓续，号称连年的中短篇演义女王。

杨知寒四肢严肃作者，经久把抓推行生计干线，又不呆板于推行生计。她语言老谈，简繁相济，注意严慎，一言半字便勾画出场景活化了东谈主物脾气。《黄桃罐头》从都都哈尔回族葬仪切入，“边跪边恭候接经，由每家的嫡子嫡孙，依辈份传递。阿訇念佛的时辰，棉被上铺满了膝盖，有些膝盖跪不着棉被，就跪在青石砖上”，写尽了江红玉对回族礼节法例的珍惜，这种虔诚在穆氏眷属的骗取眼前枉然轰塌，才使其脾气遽然逆转。《早新闻》聚焦东北老工业基地东谈主才外流窘境，老姨的女强东谈主形象也呼之欲出，“她在桌上刚喝了二两酒，起身说外出去上个节目，跟说去上个茅厕的口吻莫得辞别”。她描绘的东谈主物带有鲜嫩高涨的生命气味，是难以复制的形象。

纵不雅黑龙江文体史，逾越百年时光的萧红、迟子建、杨知寒三位女作者创造了各自的文体体系，是悲悯情愫拉近了她们之间的距离，她们以女性的精细明锐，以对推行的高度式样，以对社会问题的久了明察，成为黑龙江地面上的灿艳星座，为昏黑中摸索的东谈主指明标的。

（作者系黑龙江省社会科学院二级盘考员、国务院政府非凡津贴群众）